Tanger: un toponyme amazigh (2ème partie) 

Par: Mohammed Serhoual (Bu-iseghwane)

On peut porter atteinte à un toponyme en le francisant, la francisation, étant à la mode, est plus prisée que l’arabisation, c’est le cas par exemple du toponyme de la capitale politique marocaine: Arribat < RbaT < Raba^(t), avec la chute de la dentale t. L’orthographe de la langue française présente un décalage entre le code écrit et le code oral: on écrit par exemple les oiseaux et on prononce [lezwaso], dix graphèmes pour sept phonèmes. La disparition de la finale t ne peut s’expliquer que par son système phonitico – phonologique¹⁵.

Prononcer Raba^(t) ou Casa au lieu de Rrbaé ou Dar al- Bida est une question de prestige, pour celui(ou pour celle) qui se réclame d’une couche sociale, qui veut se dégager de l’arabophonie et se donner une autre étiquette socio-culturelle, celle du francophone.

Certains amazighophobes sont scandalisés par de telles évidences, cela leur semble inadmissible, et c’est pourquoi ils tiennent à l’occultation de ces vérités, lorsqu’on ramène, arguments à l’appui, certains toponymes à leur origine, au substrat culturel amazigh. Tamazight est v une langue qui a ses propres racines, et un peuple sans racines ne peut pas tenir debout, la chute peut être inéluctable.

Tanger , à l’espagnole:

Le [g] qui est une occlusive vélaire sonore, est prononcée [x] qui est une fricative vélaire sourde, un phonème (ou graphème) qui a subi des alérations quant à la prononciation propre au système phonétique chaque langue. Provient – il directement de la fricative sonore palatale [j] arabe? On ne peut l’affirmer pour le moment.

Les langues s’approprient les toponymes, une fois acclimatés; l’intégration se fait en fonction du système phonétique et selon la graphie en usage, exemple le phonème [j], qui est une fricative sonore palatale peut être prononncé [g] fricative sonore, ou [x] comme fricative vélaire sourde, en espagnol, selon les règles de séléction de la langue réceptrice.

On ne peut s’interroger lequel des trois toponymes anglais, français ou espagnol qui prime? On sait aussi que cette ville a été bombardée en 1844, bombardement qui fut suivi d’un traité de paix avec Bugeaud après la bataille d’Isly¹⁶ remportée par les Français à Oujda, suite à une coalition du roi marocain Moulay Abderrahman avec l’Emir Abdelkader.

Ce qui est certain, c’est que les deux dénominations à l’anglaise Tangier (comme cavalier, de consonance anglo – saxonne¹⁷) et à la française Tanger, d’une part, et à l’espagnole de l’autre, qui proviennent de la forme arabe prétendue, Tanja; néanmoins la prononciation reste la même en français et en anglais, ce même graphème devient [x] en espagnol; mais ce qui suscite encore des difficultés, c’est le morphème final – er , imprononçable en français, comme le – t final en arabe classique; en espagnol, il n’est pas escamoté , tous les graphèmes sont articulés, ils gardent bien leur statut de véritables phonèmes. Là, il est difficile d’être affirmatif devant ce chassé - croisé toponymique, dû au brassage des ethnies et au cosmopolitisme de la ville dont le nom est corrompu, pétri et malaxé au gré des uns et des autres; mais on peut tout de même poser l’hypothèse suivante qui semble plausible que: Tanger en espagnol, aurait une filiation directement arabe qui, elle - même, remonte à Tingis, et le [x] provient du [j] de Tanja, pour s’en tenir à l’oralité seulement. Nous sommes porté à le dire, compte tenu de la proximité géographique de l’Espagne et des liens historiques qui datent du néolotique, en plus de la prégnance du substrat linguistique espagnol qui est beaucoup plus dense que le français. Si on fait le raisonnement inverse, ce sera une autre logique, une autre piste de recherche à suivre. Une anaylse de l’évolution et de ce toponyme à partir d’un dépuillement de documents écrits reste à faire pour une datation exacte et pour lemmatisation qui pourait servir comme entrée encyclopédique fiable.

Nous allons examiner tout un paradigme, qui constitue un micro- système linguistico – toponymique:

tingis

tinghir

tinjdad

tinduf

tinmel

tinirifi ¹⁸

tinkawya

tingherhoh,

tininihan¹⁹

Morphologie:

L’item lexical tingis est formé par agglutination de deux éléments: tin « celle» + gis « haute», un démonstratif + adjectif.

Actuellement, à ma connaissance, cette structure nominale est désuète langue, elle témoigne d’ une forme ancienne qui ne subsiste qu’en toponymie, elle n’est pas créative sur le plan lexical, à moins qu’elle soit réactualisée en néologie.

L’analyse morpho-lexicale de tingis permet de dire que ce toponyme est formé des deux éléments: tin-, un demonstratif féminin singulier, un déictique qui denote l’éloignement, par opposition à ta > Ãa « celle-ci » qui dénote la proximité, d’où les oppositions binaires suivantes:

wa « dém. masc. de proximité » ~ win «dém. masc. d’éloignement »

ta >Ãa «  dém. fém. de proximité » ~ tin >Ãin « dém. masc. d’éloignement »²⁰  

le second composant, -gis est item lexixal, dont l’emploi est désuet dans certaines régions, il remplacé, comme c’est toujours le cas, par un emprunt; c’est une survivance de la langue, un archaïsme toponymique, dont le sens renvoie à l’idée de « hauteur, d’élévation», c’est donc le lieu qui se trouve en haut, qui surplombe²¹. M. Chafik (1999:79) en précise le sens ainsi: tag, tawg, yugga «  être élevé, en haut, faire saillie au – dessus de, surplomber ». Laoust (1993: 29), lui aussi cite des vers adressés à une mariée dans la matinée qui suit la consommation du mariage; c’est le verbe yugga « surplomber » qui nous intéresse puisqu’il fait partie du toponyme tin-gis:

uåbaà-kum, åbaàlxir a-lalla

a mulati tazday tyugga aÄbalu.

qu’il traduit comme suit:

 Ton matin, qu’il soit bon, ô Reine 

 Toi pareille au palmier qui surplombe la source (1993: 43) 

Le schème de Tingis est reconnaissable dans bien d’autres toponymes comme:

tinjdad « litt . celle des oiseaux, de  ajØiØ « oiseau »,

tinghir « celle (du) bras » ou « celle (du) bord, du côté ».

Compte tenu de la polysémie des racines et le statut de l’oralité dans lequel la langue est confinée, le sens de certains toponymes est opaque, il y a cependant quelques toponymes qui échappent à cette opacité sémantique puisque les items lexicaux sont toujours en usage dans la langue. L’oralité, le manque de consignation par écrit et la polysémie aidant peuvent induire le chercheur en erreur; d’où le piège, le risque de mésaventure dans un terrain mouvant. Mais ce qui sûr et certain ici, donc intéressant pour notre propos, c’est la configuration morphologique du toponyme et sa forme figée, sa syntaxe lexicale, abstraction faite de la signification sémantique.

tinduf « celle de l’entrée »; aduf signifie « moelle osseuse, Rif, cf. notre Dictionnaire, racine DF », « la luciole» (cf. Chafik 1999: 93)

tinmel « celle (qui) montre, école»

L’anthroponyme tininihan (cf. Badi 1995: 199), ayant la même forme, démonstratif + adjectif, est attesté en touareg, langue isolée et restée à l’abri des contacts de la colonisation et des autres cultures venues d’ailleurs, elle conserve cet item intact: tin–ihinan, qui est le prénom d’une femme légendaire²² , celle-ci fut une reine fascinante, elle aurait émigré de Tafilalt au Hoggar, pays touareg en 470 environ. Le second terme ihinan, lui aussi est une survivance du lexique touareg singnifiant « voyager, se déplacer en campement, migrer sans évocation de direction précise ».

Chaque langue essaie, donc, de ramener le toponyme à son système phonético - phonolgique, d’où les modifications subies par ce dernier, compte tenu du moule syntaxique et/ou de la matrice lexicale, d’où les nombreux avatars du toponyme.

Voyons maintenant quelques toponymes qui gravitent autour de l’orbite de Tanger:

Gzennaya, localité près de Tanger, par référence à la tribu du Rif, où se trouve le triangle de la mort: Ajdir, Tisi n usli et Bourid²³,

Souani < asiwan , fém. tasiwant « buse, cerf-volant (oiseau) », qu’on pourrait rapprocher de aswan (barrage en Egypte) de consonance amazighe,

Achaqqar, oronyme « cime, sommet »²⁴,

Tahaddart²⁵ , hydronyme, du verbe heddar  « ajouter (de l’eau), être en crue, litt. celle qui est en crue »(cf. Notre Dictionnaire, racine HDR).

Ben Idder (quartier de Tanger) et Beni Idder (localité près d’Oujda-ouest), idir et Ayt Idder (anthroponymes), de la racine DR «vivre ».

Pour rester près de Tanger, voyons ce qu’il en est d’Azila, ville située à trente kilomètres et admistrativement annexée à Tanger, elle également citée avec elle dans les ouvrages d’histoire ancienne. Il s’agit en fait d’une fricative dentale, donc un même phonème, avec seulement un passage de la sonorité  à la surdité: [z] > [s], emphatisé, le [s] devient un åÁd [å], d’où un changement de mue pour Azila qui a fait peau neuve, elle est devenue: Aåila^(t) et l’ajout du [t] , dentale sourde  finale jamais prononcée mais qui fait bien arabe classique, comme celle de Tanga^(t). Le toponyme d’ Azila est métamorphosé, moyennant une manipulation subtile et peu coûteuse, qui passe inaperçue, cette manipulation est rentable pour les prosélytes de l’arabisation. Nous avons affaire à une paronymie non-lexicale, une pronymie ou un calembour toponymique²⁶. La création donc d’un toponyme inédit et un sens inédit avec brouillage sonore qui implique un brouillage sémantico – topnymique qui aboutit à une perte des repères; cette substitution toponymique pourrait l’emporter, à la longue, elle passe inaperçue puisque, c’est facile, c’est simple, à moins que la situation soit redressée. Mais, jamais un habitant de Azila ou plutôt Zayla ne peut se réclamer d’être un aåili; mais zaylachi, il le restera toujours conformément aux règles de la déclinaison du dialectal marocain²⁷.

Un bon nombre de toponymes comme Azla et Azilal, de la même racine ZL signifiant l’« idée de lumière et de beauté »²⁸, lumière  et beauté sont indissociables, la beauté n’est perçue qu’à travers la lumière.

La même racine est attestée dans la langue:

Izil « être beau »; êe‚en « beau », (cf. Destaing 1914: 35 et Chafik 1993: 267),

Azal «clarté du jour, pleine chaleur » (cf. Dallet, 1982: 941) ,

Azil< azir «(de) jour, ex.: yused s uzir « il est venu de jour, avant le coucher du soleil».

(Serhoual 2002, Vol. I: 687) ,

Pour Ghazi- Ben Maïssa (cf. 2002: 141)  Aêila signifie « de bonne qualité²⁹, très bon »,

Azulay et Azulati « beau, anthroponyme »,

Azul « salutation, liée au jour, à la lumière ».

Nous voyons donc que toutes les significations passées en revue sont convergentes et ne s’excluent pas, elles sont complémentaires puisqu’elles renferment un noyau sémantique commun.

Pour faire preuve d’originalité, il a fallu saper l’état originel de la toponymie et les origines des arborigènes; la falsification toponymique est un domaine propice à de telles manœuvres. Le découpage adminstratif, lui aussi, n’échappe pas à un fractionnement qui ne tient pas compte ni des spécificités culturelles, ni des potentilités économiques des régions.

Pour rester toujours dans la région nord - ouest, voyons ce qu’il en est de Tétouan, qui se trouve à une cinquantaine de kilomètres environ de Tanger:

Tittawin « sources, yeux ³⁰», devenu Tiéwan, Teééawen puis Tetuan ( à l’espagnole) et Tétouan (à la française ), au Maroc; et Taééawin enTunisie, au sud- est, petite bourgade troglodytique touristique.