الهوية هي حقيقة الشيء المطلقة المشتملة على صفاته الجوهرية التي تميزه عن غيره، وهي التي تعبر عن خاصية المطابقة، مطابقة الشيء لنفسه أو مطابقته لمثيله. والهوية الثقافية والحضارية لشعب من الشعوب هي القدر الثابت والجوهري والمشترك من السمات والقسمات العامة التي تميز حضارة هذا الشعب عن غيرها من الحضارات.

والهوية الأمازيغية حاضرة ومتأصلة في الصحراء المغربية ولو لم يكن هناك شعور واعتقاد بها.فهي تمارس رمزيا لأنها جملة من العلاقات البنيوية التي يتراكب فيها ما هو سيكولوجي وحضاري وثقافي ولغوي، إنها تراكم لما هو موضوعي وما هو ذاتي، كمعايشة الهوية وممارستها. فالهوية الأمازيغية تغتني باستمرار بسبب انفتاحها على ما هو كوني إنساني كما تزداد تميزا وحفاظا على خصوصياتها باستمرار. وتتضح هذه الهوية الأمازيغية بدء بطوبونومية الصحراء التي تحمل في مجملها تسميات أمازيغية صرفة لأنها ظهرت نتيجة وضعية بشرية وثقافية سائدة بالصحراء ولأنها مرتبطة بالإنسان الأمازيغي الذي استوطن هذه الأرض منذ القدم فصورت له صورا حية عن استقراره وترحاله وكيفية عيشه وقدمت لنا معطيات عن تاريخ المنطقة وأمجاد الإنسان الأمازيغي بها وعن نوعية ثقافته. وكذا اهتمامات التجمعات السكنية ونوع العلاقات القائمة فيما بينها.

وانطلاقا من تحليل مدقق لطوبونومية الصحراء نستخلص أنها إما أن تكون مرتبطة بالجغرافيا تحمل اسم شكل تضاريسي مثل:

ـ حمادة كير: التي تعني هضبة ذات حافة شديدة الانحدار لأن الكلمة تتكون من شقين هما (كـ g) وتعني صاحب و( إير ir ) التي تعني الحافة

ـ اكيدي igidi: وتعني فيافي رملية

ـ تاسيلا: وهي قعر الشيء وتطلق على الهضاب المقعرة المحيطة بالتلال والمثون.

ـ جبل تازروت: جبل صخري لأن تازروت هي الصخرة ويقع بين لجديرية ولمسيد /طانطان.

ـ تافراوت: هي مؤنث افراو وهي عبارة عن أحواض داخلية تتجمع فيها مياه المسيلات المائية وتوجد جنوب وادي درعة شرق طانطان.

ـ وادي تيغزرت: مسيل مائي موسمي يصب في وادي درعة غرب الزاك

ـ تاورضا: اسم منطقة خصبة بوادي الذهب

ـ وادي ايتقي: يعني واد الطين وهو رافد من روافد الساقية الحمراء بضواحي السمارة

ـ موكركور: سهل مكسو بالحصى بضواحي بوجدور

ـ راس أوليل: تعني الرأس الأبيض وهي قرية على هضاب مشارف مصب وادي درعة

ـ اخف نير: اسم قرية بين طانطان وطرفاية وهي كلمة مركبة من اخف أي الرأس ون التي تفيد النسبة وإير الذي يعني الحافة بمعنى رأس الحافة.

ـ وادي إفرا: وافرا تعني السلام ويوجد هذا الوادي بين كلميم وطانطان

ـ طرفاية: كلمة أمازيغية مركبة من طرف أي الجانب ايا بمعنى هنا أي هنا الجانب، جانب البحر. وتفيد اسم مدينة بإقليم العيون ولها تاريخ عريق بنى بها الانكليز في القرن التاسع عشر مرفأ بحريا بقيادة "ماكنزي" وفي بداية القرن العشرين كانت محطة تتوقف بها الطائرات الفرنسية التي تحمل البريد بين سان لوي بالمستعمرات الإفريقية الغربية الفرنسية وباريس. واحتلها الأسبان إلى جانب الأقاليم الصحراوية ونالت استقلالها سنة 1958.

ـ أسا: وتعني لغة أسفل الشيء وقاعدته لوجودها جنوب الأطلس الصغير وهي مدينة مركز إقليم اسا /الزاك

ـ تلمزون: اسم جماعة قروية باقليم طانطان، وهو اسم أمازيغي تعرض للتحريف

ـ بئر انزران: ويعني بئر الإمطار حيث تكثر به المياه في الفصول المطيرة وهو اسم لجماعة تابعة لإقليم بوجدور.

ـ ابطيح: يعني موطئ قدم الجمل وهو اسم لجماعة قروية على الطريق الرابطة بين السمارة وطانطان.

ـ تفاريتي: منطقة صحراوية شرق لفارسية وتعني بالأمازيغية مخازن الحبوب وهي مشتقة من فعل فر الذي يعني تنقية الزرع.

وتطلق الطوبونومية أيضا على الأشخاص والجماعات البشرية مثل:

ـ رك وين كور: بمعنى سهل مكسو بالحصى ينتمي لجماعة كور

ـ كرارة ايت ابورك: بمعنى منطقة فيضية تكثر بها الأعشاب والمزروعات تنتمي إلى إحدى أفخاذ قبيلة يكوت ( ايت ابورك)

ـ معدر ايت اوسى: وهو سهل فيضي بضفاف وادي درعة ينتمي لقبيلة ايت اوسى.

وقد تكون الطوبونومية ذات مرجعية اجتماعية سياسية مثل:

ـ زاوية دادا علي: وهي ضريح لأحد أجداد إحدى أفخاذ قبيلة ايت اوسى على ضفاف مصب وادي درعة.

كما يمكن أن تكون الطوبونومية منسوبة إلى حيوان معين مثل:

ـ معدر تاغاط: وهو سهل فيضي بين كلميم وطانطان ويعني سهل الماعز.

ـ انو اوغيلاس: ويعني بئر الفهد ويوجد بالصحراء

ـ عين بن تيلي: أي منبع الحمل وهو صغير النعجة ويوجد بالحدود المغربية الموريتانية

ـ تويزمزمت: أي مكان تواجد الاسود وهي تصغير لكلمة تييزم وهو عرين الأسد وتوجد بجبال زيني شرق طانطان.

وإلى جانب أسماء الأماكن هناك أسماء الأعلام والوحدات القبلية، فاغلب أسماء الأعلام الحسانية تميل إلى اللغة الأمازيغية أكثر منه إلى اللغة العربية وهي شهادة ثابتة على أن الأمازيغ هم سكان الصحراء الأوائل ومالكوها الحقيقيون. ومن أمثلة هاته الأسماء: كمبان منت وركان المطربة الحسانية المشهورة، فاسما كمبان – وركان ينتهيان ب "آ ن" على شاكلة أسماء القادة الأمازيغ في عهد دولة المرابطين أمثال ابي محمد يندكان المسوفي، والوزير عمر بن يانتان، وكذا علي بن واشمان.

كما أن هناك أسماء أعلام أمازيغية متداولة بالصحراء وبكثرة مثل:

ـ امزيل: اسم مذكر ويعني الحداد

ـ مزوار: اسم مذكر ويعني المقدم أو الأول مشتق من فعل ازوار.

ـ بايبا: bayba وهو اسم مذكر تصغير لكلمة بابا مفخمة وهي صفة يطلقها الأخ الأصغر على الأخ الأكبر سنا احتراما وتقديرا له,

ـ دايدا: اسم مذكر تصغير لكلمة دادا وهي صفة يحلي بها الصغير كل من يكبره سنا ويستعمل هذا الاسم كدلالة على السيادة والاحترام

ـ توايا: اسم مؤنث يطلق على الأمة كصفة للاحترام وهو اسم مركب من كلمتين " ت " / " ويا " أي أنها للغير، ويرتبط هذا الاسم في الذاكرة الشعبية ببعض الطقوس حيث إن المرأة التي يموت لها الأطفال حين تنجب فتاة تسميها توايا أي الأمة اعتقادا منها بأن هذا الاسم سيبعد الموت عن المولود الجديد.

ـ إزا: وأحيانا إزانة اسم مؤنث مشتق من فعل إزا بمعنى طرأ ومنها إمزي أي الضيف الطارئ

ـ توفا: اسم مؤنث مشتق من فعل يوفا الذي يعني وجد بمعنى الموجودة كما يمكن أن تكون مشتقة من فعل يوفا أي زاد أو من فعل يوف بمعنى أحسن وأفضل وتعني بذلك الحسنة أو الحسناء

وإلى جانب هذه الأسماء هناك أسماء أخرى مثل تغرى، حمو، بريك، بايه، افريط،....

أما الأسماء العائلية فاغلبها أمازيغية إذ نجدها تبتدئ في الغالب بحرفي " بو " التي تعني صاحب ومن أمثلتها: بوفوس، بوشايت، بوكيوض، بوكشوض... وغيرها من الأسماء. كما أن هذه الأسماء العائلية ترتبط بالتاريخ الأمازيغي للصحراء حيث تنتسب إلى القبائل الصنهاجية الأمازيغية وفروعها ومن أمثلة هذه الأسماء: لكدالي نسبة إلى قبيلة كدالة، الجكاني نسبة إلى قبيلة تجكانت، اللمتوني نسبة إلى قبيلة لمتونة، اللمطي نسبة إلى قبيلة لمطة، الكزولي نسبة إلى قبيلة جزولة وغيرها. كما أن الوحدات القبلية في الصحراء تحتفظ بأسمائها الأمازيغية ومن أمثلتها: اولاد تيدرارين وهي قبيلة تستوطن إقليم بوجدور، قبيلة تاوبالت التي تستوطن أراضي باقليم طنطان، قبيلة يكوت بشرق طنطان، بالإضافة إلى كل القبائل التي يبتدئ اسمها بايت مثل ايت لحسن، ايت اوسى، ايت موسى اوعلي، ايت ياسين، بالإضافة إلى الأفخاذ والفصائل القبلية والتي تفيد تسمياتها أمازيغية نسبها مثل ايدبوتزوا بواد نون. وقد وردت مجموعة من أسماء هذه الفصائل القبلية بكتاب " جوامع المهمات في امور الرقيبات " لصاحبه محمد سالم بن الحبيب بن عبد الحي " مخطوط " في الصفحة 119 ومنها: ادميسات وهي فخدة من قبيلة بوسبع، ايت اوكنيس وهي فخدة من قبيلة امريبيط ثم افخاد تنتمي إلى قبيلة الركيبات وهي كالتالي: اهل باعلي – اهل اتناخ – اهل افرياط- اهل داعلي – اهل بابا عم – اهل بلا – اهل دادا – اهل دح – اولاد بيه –

هذه بعض الأسماء الأماكنية وأسماء الأعلام التي تنطق بأمازيغيتها وتحتفظ بهويتها رغم محاولات تعريبها وطمسها.