Tawiza

Moussem International d'arganier tenu à d'Idaouigmad, dans sa quatrième épisode/ mascarade ressemble aux précédentes. Il s'est tenu le samedi, dimanche et lundi,28, 29 et 30 Avril 2OO6. Les visiteurs sont venus de la France, du Canada, de l'Angleterre, de l'Allemagne,… le premier jour s'est passé dans les festivités officielles avec la visite / inauguration des représentants des autorités locales. Puis, elles ont commencé les interventions des chercheurs participants selon le dépliant distribué par les organisateurs et dont seuls les étrangers en ont eu une copie. Les populations locales sont présentes au moussem mais comme des spectateurs. Ils n'avaient pas compris de quoi il s'agit; parce que aucun des organisateurs n'avait pris la peine de les convoquer d'une manière officielle. Certes, les intervenants parlent d'huile d'arganier comme matière recommandée par les grands centres cosmétiques du monde.
Le dimanche matin, le même scénario de la veille recommence. Un des organisateurs détient le micro. Seuls ses amis ont eu l'autorisation d'avoir la parole. Le micro passe de main en main. Des membres de la société civile qui s'y sont déplacés attendent leur tour. Ils se posent des questions auxquelles ils ne trouvent pas de réponses. Mais ils n'ont même pas le droit de parler. A treize heures, ils attendrent encore leur tour. Quelques membres des associations locales ont lâché prise, tandis que d'autres insistent. Ils veulent exprimer leurs points de vue. Une pure fassie, membre du comité organisateur grogne. Elle se lève à chaque fois pour souffler quelque mot dans l'oreille d'un de ses collaborateurs. Elle ne voulait pas que les "autochtones" prennent la parole.
- Mazal gaa ma kmmelna nnas lli jaw men lbladat;…dit-elle en levant la main pour protester et pour parler à celui qui distribue la parole, un meknasi.
Bien qu'il soit du même avis qu'elle, il accepte enfin d'ajouter des noms nouveaux sur la liste des intervenants. Cependant, il parie de sa part sur le temps. Les quelques membres de la société civile restant s'impatientent. Cette fois-ci, ils auront la parole. Tout le monde a faim; mais ceux-ci veulent exprimer Leur mécontentement.
Il est quatorze heures ou presque, le détenteur du micro ne sait plus quoi faire. Il décide d'ouvrir la liste des questions, une manière de lui de déjouer la demande insistante des locaux… Il cède enfin le micro. Ils sont quatre et on leur donne trois minutes chacun; pas plus. La raison est connue.
Ces derniers ont exprimé leur inquiétude compte au manque de clarté et de communication entre les populations locales et l'association Aman organisatrice du moussem. En effet, cette association qui a été créée on ne sait même quand, dont les membres sont des Rbatis et des fassis, dont on ne connaît même pas les principes et les objectifs,… Les locaux savent une chose: L'arganier qui leur appartient depuis l'aube du temps est menacé. Des richissimes au niveau national se frottent les mains. La preuve par mille, les terres communales du Maader/ Tafingoult (et qui se trouvent non loin du lieu du moussem) subissent le même sort. C'est une question de temps simplement.
Les gens des douars d'Idaouigmmad sont là, debout dans un soleil aride de midi, tandis que les organisateurs sont assis sur les chaises. Ils sont là bien qu'ils ne soient pas convoqués. Car l'association Aman organisatrice n'avait même pas pris la peine de les informer. Quand les jambes ne les soutiennent plus, ils vont faire un tour du côté de quelques stands aléatoires faits la veille de l'inauguration.
L'après-midi, à seize heures, une troupes d'ismgane ( troupe de musique locale) est là pour divertir, puis une autre qui jouait jusqu'à une heure tardive de la soirée. Les gens, puisqu'ils ne comprennent rien aux débats qui se déroulaient sous la tente quaïdale, accourent vers la troupe de musique (ismgan). Ainsi, les organisateurs auront-ils la paix. Quelques membres d'associations locales se sont donnés rendez-vous sur des chaises laissées sous une autre tente. Ils discutaient de la rédaction d'un communiqué de presse. Ils dénoncent ce mutisme pratiqué par l'association Aman, dont le président est détenteur d'une société spécialisée dans la production de l'huile d'arganier. De là les criantes d'un plan dissimulé, qui va à l'encontre des intérêts des populations locales.
Le lundi, lorsque les invités et les gens des douars avoisinants sont entrés chez eux, les membres de l'association Aman sont eux restés sur place. Réunion à huit clos. Aucun ne connaît mot du rapport final, du but même de la réunion.
En guise de conclusion, le mot "oil" est le mot qui résonne encore dans nos têtes de tout ce qui a été dit. C'est un mot anglais qui signifie "huile", en l'occurrence l'huile d'arganier. Mais il peut bien s'agir d'autre signification. "Oil" signifie aussi "pétrole". Cette dernière signification est à retenir; surtout quand on sait que malgré la flambée du prix du pétrole, un baril d'huile d'arganier coûte dix fois plus chère que celui du pétrole. Ils ne se sont pas trompés. Ils ont déjà trouvé une issue dans l'exploitation des terres communales, de la nappe phréatique,… Le tour est celui de l'arganier; l'or liquide. Cependant, tout cela se fait au dépend des intérêts des populations locales –les Imazighens- qui considèrent l'arganier comme "l'arbre de survie". Car sans lui, tout le monde immigrera vers les bidonvilles. Tandis que les terres de la plaine de Souss seront désertiques.
C'est pour quand le vrai développement, celui qui tient en compte les intérêts des population locales, qui respecte leur dignité; et surtout qui prend l'Homme amazigh, sa culture et sa langue comme le point central des programmes de développement local et national. Tout le monde sait que c'est grâce aux Imazighens et leur culture – millénaire- qu'on a pu avoir cet arbre aujourd'hui. Cet arbre est une fierté pour le Maroc, une valeur ajoutée au patrimoine humain. Tout notre avenir dépend de lui.
(Bouzidi Lahcen, Taroudant, Tafing44@yahoo.fr)