uïïun  107, 

krayur

  2006

(Mars  2006)

Amezwaru

 (Page d'accueil) 

Tamazight

taktut tamzwarut n wuguv zi "lirkam"

tiktiwin x tanflit n tmazivt

Tamcput

Tudrt n umazigh

Tammurt

Tilmatv

Gujil n assnatv

Zayd u muha

Abrid

Awal n usussem

Aseggûs ighudan

Aderghal

Français

Le complexe d'Aaugustin

Le nouvel an amazigh

L'amazighophobie de certains journaux marocains

CMA: message de félicitation à Evo Morales

Réunion du CF à Nador

Aghrum n ihaqqaren

Conférence sur le MCA à Tilelli

Tifraz en noir et blanc

Communiqué de Tilelli

Halte à l'interdiction des prénoms amazighs

Témoignage

Arraw n Ghris s'organisent

Assemblée générale d'Anaruz

Ma tamazight

Réveillez-vous!

العربية

الذكرى الأولى للانسحاب من معهد اعتقال الأمازيغية

جريدة التجديد تستعين بالبوليساريو ضد الأمازيغية

رد على أصحاب التجديد

رسالة مفتوحة إلى مدير القناة الثانية

قد أطلب اللجوء السياسي لابني إيدير

بوكوس يتجاهل التقويم الأمازيغي

الزوايا السياسية بالمغرب والأمازيغية

قناة العربية تحيي اتهامات أصحاب اللطيف

الطرح الفيديرالي: قضايا وإشكالات

العمل السياسي عند الفاعل الأمازيغي

تنمية الأمازيغية خارج المظلة المخزنية

حركات الحركة الأمازيغية

تأهيل الحقل الديني بالمغرب

أنشطة لجمعية تانوكرا

نشاط ثقافي لجمعية أفرا

النادي النسوي لتنمية المرأة بالحسيمة

بيان جمعية أمزداي

بيان للفضاء الجمعوي للدشيرة

بيان تنديدي

جمعية تامازغا

بيان جمعية أسيكل

تعزية جميعه الريف

تعزية تاماينوت الدشيرة

عنوان جمعية أزمز

جمع عام لجمعية إيصوراف

تعزية جمعية أسيكل

 

مفاهيم يجب أن تصحح: حركات الحركة الأمازيغية... لا حركات أمازيغية
بقلم: أسافو أ اوتمازغا ـ من تزنيت الأمازيغية

كثيرا ما نسمع ـ في الآونة الأخيرة ـ لمجموعة من العبارات والصيغ والمصطلحات والمفاهيم التي يجب أن تصحح لما لها من آثار ونتائج وعواقب سلبية وخطيرة. ومن ذلك مثلا.. عبارة وصيغة "الحركات الأمازيغية" التي أصبحت من "الأخطاء الشائعة" التي ينبغي تفاديها والحد منها إذ لا توجد "حركات أمازيغية" بل حركة أمازيغية واحدة وموحدة، حركة أمازيغية صاحبة " الثورة الفكرية غير المسبوقة في تاريخ بلادنا ضد الاستعمار الفكري الجاثم على عقل شعبنا مند مئات السنين، فاستطاعت(أي الحركة الأمازيغية) بهده الثورة الهادئة والعميقة إن تحقق لشعبنا استرداد عقله وفكره، وتحريرهما من قيود الفكر الاستعماري التوسعي... وبقيام الحركة الأمازيغية بتحرير عقلنا من الاستلاب الفكري الذي لم تكن أية حركة وطنية سابقة قد انتبهت إليه، تكون قد غيرت مجرى تاريخ الشعب، ووضعته لأول مرة في تاريخه وفي فلكه ومساره الصحيحين لأنها مكنته ـ لأول مرة ـ من أن يعرف حقيقة نفسه، وحقيقة وطنه، وحقيقة لغته، وحقيقة حضارته، وحقيقة هويته، وحقيقة دينه الإسلامي السمح، وحقيقة العالم الذي يعيش فيه بصفة عامة"(1).
إذن، الحركة الأمازيغية حركة واحدة وليست "حركات" متعددة. هي حركة واحدة ـ مغربيا وإفريقيا وكونيا ـ ذات "حركات"، أي مكونات ومذاهب. فالصواب في نظري ورأيي أن نقول" "حركات الحركة الأمازيغية" ولا نقول: "الحركات الأمازيغية". حركات الحركة الأمازيغية الواحدة الموحدة أي مكوناتها ومذاهبها. لأن الحركة الأمازيغية ـ كما سبقت الإشارة ـ هي حركة واحدة لا شريك لها، ولو اختلفت وتعددت وتنوعت مكوناتها واتجاهاتها ومذاهبها و"حركاتها"... فالحركة الأمازيغية ـ كما نعلم ـ تعد من الحركات المناضلة التي "يميزها الاختلاف والتعدد في الرؤى والمقاربات، مع وحدة في المبادئ والأهداف"(2).
أقول.. لعل هدا الاختلاف وهذا التعدد الذي يميز الحركة الأمازيغية المقاومة هو الذي يستند إليه المتحدثون والمتحدثات عما يسمونه بـ"حركات أمازيغية"، أي مادام أن هناك تعددا واختلافا فإن هناك "حركات أمازيغية متعددة ومختلفة". وهدا خطأ كبير وخطير، لأن وجود التعدد والاختلاف ـ وهو ما تعتز وتفخر به الحركة الأمازيغية الواحدة ـ لا يعني البتة أن الحركة الأمازيغية حركات وحركات أمازيغيات، بل يعني أنها ذات مكونات ومذاهب لكونها مؤمنة بالتعدد والاختلاف.. تعدد واختلاف في وسائل النضال وفي الآراء والمقاربات، ووحدة واتحاد في الأهداف الواحدة. آراء ووسائل متعددة، وأهداف ومبادئ واحدة.
هكذا نخلص إلى أن الحركة الأمازيغية كحركة ثقافية/فكرية وسياسية، هي حركة واحدة موحدة، وأن ما يميزها من اختلاف وتعدد وتنوع إنما هو داخل الشيء الواحد، أي تعدد وتنوع داخل الحركة الأمازيغية الواحدة دون أن تتعدد وتتنوع هذه الأخيرة فتصبح (حركات أمازيغية). الشيء نفسه بالنسبة للغة الأمازيغية، فلا نقول.. "لغات أمازيغية" لأن اللغة الأمازيغية واحدة، ذات لهجات متعددة هي .. لهجات اللغة الأمازيغية. ولا نقول.. لهجة/ لهجات أمازيغية، لأن الصحيح والصواب أن نقول.. لهجات اللغة الأمازيغية أو ..اللغة الأمازيغية ولهجاتها. فاللغة الأمازيغية أصل ولهجاتها ـ المغربية منها والإفريقية ـ فرع. ولكل أصل فرع ولكل فرع أصل. ولكل لغة لهجاتها المتعددة. وقد تصبح هذه اللهجات لغات مستقلة عن اللغة الأصل، فتكون قائمة بذاتها (لهجات اللغة اللاتينية مثلا). واللغة الأمازيغية لغة واحدة والثقافة الأمازيغية واحدة والهوية الأمازيغية واحدة والأرض الأمازيغية واحدة والإنسانة الأمازيغية واحدة والإنسان الأمازيغي واحد والأمة الأمازيغية أمة واحدة والحركة الأمازيغية الثقافية والفكرية والسياسية- حركة واحدة مغربيا وإفريقيا وعالميا.
إن الأمة والحركة الأمازيغيتين، بجميع مكوناتهما ومذاهبهما وحركاتهما، في تامازغا الغربية (المغرب) وتامازغا والعالم، هما في أمس الحاجة أكثر مما مضى، إلى وحدة أمازيغية حقيقية وحقيقية، لمواجهة التحديات الكثيرة، بوعي وشجاعة وبصيرة وصبر وصمود وقوة وحزم وعزم. وعلى رأس هذه التحديات.. تحدي الهوية /تحدي التخلف/تحدي التنمية الشاملة وتنمية عناصر الوحدة والقوة والمناعة والحصانة في مجتمعنا الأمازيغي الإفريقي، وتعزيز أواصر التماسك والتعاون والتضامن (ثاويزا/ تيويزي) بين نساء ورجال الأمة الأمازيغية الواحدة/ تحدي التجزئة والتفكيك والفتنة والتقسيم / تحدي التعريب والاستعراب والعولمة / تحدي إعادة التوعية للأمة الأمازيغية الإفريقية والشعب الأمازيغي الإفريقي المظلوم.
وختاما أقول للأمازيغيات والأمازيغيين أينما كانوا في قارتنا الإفريقية وفي كرتنا الأرضية العزيزتين..
السنا جميعا من أهل أرض واحدة وقارة واحدة؟
السنا جميعا من أهل هوية/ ذات واحدة وموطن واحد؟
السنا جميعا من أهل لغة واحدة وثقافة واحدة وحضارة واحدة وتاريخ واحد؟
السنا جميعا نناضل من أجل قضية واحدة وحقوق واحدة ومطالب واحدة؟
السنا جميعا- نساء ورجالا- من أهل حياة واحدة وعيش واحد ومسير واحد ومصير واحد؟
السنا جميعا من أهل حركة واحدة وأمة واحدة وأم واحدة وشعب واحد؟
السنا جميعا أمازيغيات وأمازيغيين؟ السنا.... السنا؟
إذن ما الدي يحول بيننا وبين تحقيق ما نحن اليوم- والغد- في أمس الحاجة إليه، ألا وهو.. الاتحاد الأمازيغي أو الوحدة الأمازيغية؟
كيف ومتى سيكون يوم القضية الأمازيغية خيرا من أمسها، وغدها خيرا من يومها؟
هل من جواب – جامع مانع- أيتها الأمازيغيات .. أيها الأمازيغيون؟
الهامشان׃
(1)- الأستاذ الصافي مومن علي.. الحركة الأمازيغية هي حركة تحرير وطني، ضمن كتاب "قراءة في مسار الحركة الثقافية الأمازيغية"، من منشورات الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي بالرباط، ط. الأولى 2004 ص 113و118.
(2)- الأستاذ محمد بودهان- شهرية ثاويزا الأمازيغية /العدد99/ يوليوز 2005 ص الأولى .
(يورات׃ اسافو-اوتمازغا- تزنيت الامازيغية،22/02/2006//2956)

 

Copyright 2002 Tawiza. All rights reserved.

Free Web Hosting