إن دول اتحاد تامزغا، بعد استقلالها الرسمي من القوى الاستعمارية الغربية، عملت على ترسيخ مجموعة من المعطيات والأساطير حولها حتى تحمي سلطتها ووجودها على رأس وسائل الإنتاج المعنوي والمادي وكل المكتسبات المخزنية، هنا سأضع بعض الأمثلة الواقعية التي عاينتها عن قرب في زيارتي لأمورياكوش(المغرب).

1-جامع الفنا

عند دخولك لهذه الساحة تقابلك مجموعة من عربات الأحصنة في شكلها الشرقي المستمد من الرؤية الفرنسية لمصر في منتصف القرن الثامن عشر! النظرة الاستعمارية للشرق الكبير الذي لا يفرق بين غرب أسيا وشمال إفريقيا، حيث كل هذه المنطقة عبارة عن أحصنة وسهرات شهرزاديه مع الجواري الإسلامية! رغم كون هذه العربات في شكلها الحالي لم تشكل يوماً وجوداً تاريخياً في الثقافة الأمازيغية، وهي من المفترض أن تكون ثقافة البلاد الأصلية والحقيقية، حتى محاولة إعادة صياغة الحلي والمنتوجات اليدوية على أنها جزء من الثقافة العربية المشرقية، حيث تجدهم يضعون « الشيشه» جنب اللوحات المائية التي ترضع إلهامها من المناطق الجبلية ذات المكون الثقافي الأمازيغي الصرف، رغم كون هذه الأيقونات المغاربية متمايزة ولا تتوفر عليها دولة «مشرقية» أخرى، ذلك المشرق الذي أصبح يستورد التحف المصرية من الصين والشماع من إنجلترا، حيث يضعون الأحصنة ويبيعون الكوفية عند مداخل الأهرامات بعد الانقطاع الوجداني بين الموروث والإنسان، لهذا يمكن وضع هذا في وصف كثيف حول حقيقة ما يحدث، حيث يقوم هؤلاء (هؤلاء تشمل جميع من يؤمن بمشرقية المغرب) بتعميق صورة المغرب المشرقية العربية والسطو على المكون الأمازيغي وضمّه للشرق.

2-المطار

إن الحرف اللاتيني والأرامي يستمدان وجودهما وقوتهما من خارج الحرف، اعتماداً في المقام الأول على اعتياد الناس على رؤيتهما في كل مكان! والتفاعل اليومي  في كل جوانب الحياة من العمل إلى المدرسة والتلفاز حتى فاتورة الكهرباء! وليس من كون الحرف يرمز لأي تميز أو تفوق خرافي، وعليه فقد تم إفراغ حرف تيفيناغ من مفهومه الوطني وتم عزله حتى تم تحويله إلى حرف غريب ومجهول يرى فيه البعض الحقب الحجرية والطلاسم! والبعض ذهب إلى القول بأنه يشبه الحروف الصينية، التشكيك في جدواه بصورة غير علمية لم ترتكز على التجربة والبحث الميداني الذي يستقي مصداقيته من الطفل المغاربي.