Amezwaru

(Page d'accueil)

 

مقالات  

 

ما دلالة رفض البغرير المعروف وقبول السؤدد المجهول؟

الأمازيغ، أحرار أم مغلوبون وتابعون؟

الأمازيغية والعنصرية العادية

لماذا لم تنجح تجربة العدالة الانتقالية في المغرب؟

هل يستقيم استقلال القضاء مع غياب فصل حقيقيي بين السلط؟

أحكام ظالمة مبنية على تهم استعمارية

لماذا لا أكتب بالأمازيغية ويكتب السيد حميش بالعربية؟

الأمازيغية والاستعمار أم العروبة والاستعمار؟

بدل مخزنة الأمازيغية ينبغي تمزيغ المخزن

محمد مونيب ونهاية أسطورة الظهير البربري

إذا لم يكن المالطيون عربا، فلماذا سيكون المغاربة عربا؟

فيروس التعريب

عندما يكون استقلال القضاء خطرا على العدالة

حراك الريف وتصحيح مفهوم الوطنية

مفهوم الهوية الجماعية وتطبيقاته على حالة المغرب

المشعل والمصباح

لماذا سبقتنا الجزائر إلى إقرار رأس السنة الأمازيغية عطلة رسمية؟

قاموس الدارجة أو تصعيب الدارجة من أجل تفصيحها

بين إنكار أحاديث البخاري وإنكار وجود المسيح

شعب الدولة أم دولة الشعب؟

خطأ الاستهانة بفاجعة طحن محسن فكري وتداعياته

الاستثناء المغربي الحقيقي

بين قمع الكاطالانيين وقمع الريفيين

حراك الريف وميلاد "الهومو ـ زفزاف" المغربي

عندما يُستعمل القضاء للقضاء على العدالة

خرافة "المحاكمة العادلة" لمعتقلي حراك الريف

خرافة وحقيقة "أن التحقيق سيذهب بعيدا"

الأمازيغية والمثقفون المغاربة

هل نفّذ الزفزافي تهديده بالتسبّب في سعار المخزن؟

من يحكم المغرب؟

ناصر الزفزافي أو بروميثيوس المغرب

المخزن يعود عاريا بعد أن مزق حراك الريف أقنعته

لماذا أرفع الراية الأمازيغية وراية الريف ولا أرفع الراية المغربية؟

حكومة العثماني وفرصة الوحدة السياسية بين الأمازيغية والإسلام

كتاب إمازيغن وحتمية التحرر

تظاهرة الناظور وغباء السلطة الذي لا حدود له

نبوءة مولييراس بخصوص تعريب المغرب في القرن العشرين

اغتيال محسن فكري وفرصة التحرر من فوبيا السلطة

مشروع القانون التنظيمي لمنع ترسيم الأمازيغية

متى يكتشف المغاربة لغتهم الدارجة؟

قضية حميد أعطوش: من الاعتقال الجائر إلى الإفراج الماكر

أعطوش وأوساي: لغز الإدانة رغم أدلة البراءة

من أجل علمانية إسلامية

أربعينية إزم: الرسالة والدلالة

المايسترو أو النجم إذا سطع وارتفع

معاشات الوزراء والبرلمانيين

زلزال خطْب الجمعة بمسجد حمزة بسلا

اقتراحات بخصوص القانون التنظيمي للأمازيغية

مطالب الشعب المغربي لـ1934 وميلاد الوعي الوطني الزائف

أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحدة ومشتركة؟

هل مساندة المغرب للقبايل اعتراف ضمني أنه بلد أمازيغي؟

الدليل الإحصائي أن الناطقين بالدارجة هم أمازيغيون

ميمون أمسبريذ، ذلك الكاتب الأمازيغي المجهول

التعريب نجح أولا بالفرنسية قبل العربية

متى ينتقل المغرب من السياسة البربرية إلى السياسة الأمازيغية؟

يوطوبيا التعريبيين في المغرب

لماذا لا يجوز تصنيف الأمازيغيين ضمن الشعوب الأصلية؟

نعم لاستفتاء شعبي حول العربية والأمازيغية

الأستاذ حميش والبوصلة التي لا تتحرك إلا في اتجاه المشرق

عبد الله حمودي والفهم العامي للهوية

ولماذا تتركون برنامج الله وتطبقون برنامج إبليس؟

مأزق المتحولين الجنسيين في المغرب

لماذا ليست العربية ضرورية لكفاءة المسؤولين الحكوميين؟

في دحض خرافة الوظيفة التوحيدية للعربية

الداعشية اللغوية

في دحض خرافة "اختيار" الأمازيغيين الطوعي للعربية

في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ

المتحولون الجنسيون في المغرب

المطالب الأمازيغية بين ردّ الفعل وغياب الفعل

من أجل إستراتيجية جديدة لاسترداد الهوية الأمازيغية للدولة المغربية

في الإقصاء السياسي للأمازيغية

L'Afrique absente du Maroc africain

جاهلية القرن الواحد والعشرين

توفيق بوعشرين يستعيذ باللطيف ضد الأمازيغية من جديد

الأمازيغية والعربية في إحصاء 2014

دولة النوم

النزعة الأمازيغوفوبية: نشأتها وتطورها

نعم "للمقاربة الإسلامية"، لكن بدون مضامين وأهداف تعريبية

الأمازيغية المنبوذة في كتاب "الأمير المنبوذ"

معاناة الإسلام من العروبة العرقية

خطْب الجمعة مرة أخرى

لماذا لا يريد التعريبيون الخير للمغرب؟

الأمازيغية والمرأة، ضحيتان لتمييز واحد

من هم الناطقون بالدارجة في المغرب؟

"التضبيع" في تجريم "التطبيع"

هل هو موقف جديد لحزب الاستقلال من الأمازيغية؟

بين ديودوني الفرنسي والمقرئ أبوزيد المغربي

عبقرية اللغة الأمازيغية وسر صمودها

المقرئ الإدريسي أبوزيد أو الأمازيغوفوبيا بلا حدود

الرسام الأمازيغي موحند سعيدي يغادرنا إلى الأبد

فرنسا تواصل سياسة التعريب

الدارجة ولاتاريخانية الأستاذ العروي

لمَ الخوف من الدارجة المغربية؟

متى يعترف المغرب بالفرنسية كلغة رسمية؟

حزب العدالة والتنمية، هبة من السماء للنظام المخزني

رفقا باللغة العربية أيها التعريبيون

المجانية والتعريب أو آلة تدمير التعليم العمومي بالمغرب

خطْب الجمعة

وما هو الحل لإصلاح التعليم بالمغرب؟

لماذا وصف مصري مساند للإخوان المغاربة باللقطاء؟

لماذا سكت رجال الدين عن مسألة العفو عن مغتصب الأطفال؟

"النسب الشرف" أو عندما يصبح الميز العنصري من الثوابت

طارق بن زياد، الأسطورة المقدسة

قداسة الشيخ الكتاني

العقل في تدبير التعدد اللغوي والثقافي في المغرب

ما تفتقر إليه العربية هو استعمالها في الحياة

المغرب من أغنى بلدان العالم

الأسباب الحقيقية لضعف مستوى اللغة العربية عند التلاميذ

اللغة العربية أو المعشوقة التي لا يرغب عشاقها في الزواج منها

لأي شيء ينفع إقرار اللغة الأمازيغية بويندوز 8؟

التعريب والهوية بالمغرب

"الفانطاسمات" اللسنية حول الأمازيغية بالمغرب

عادة التهرب من المسؤولية بإلقاء اللوم على الجميع

الحركة الأمازيغية بالمغرب: عيون على المستقبل

الأساطير المؤسسة للعروبة العرقية بالمغرب

كلمة الختام

وزير العدل والحريات يجهل مفهوم المعتقل السياسي

الأمازيغية في عمق الصراع الإيقوني

منذ متى أصبح ربيع الشعوب يهدد الأوطان؟

مدينة إفران: من السياحة الطبيعية إلى السياحة الثقافية

الأمير والتاريخ المحاصر

جريدة تاويزا في حاجة إلى تاويزا

الممثل الناطق بالأمازيغية واّلإنتاج التلفزي

أيت وراين: أبطال سلكوا درب الحرية

 

 

 

كلمة الختام

بقلم: محمد بودهان

(15 ـ 07 ـ 2012)   

بعد هذا العدد الحالي (184 لشهر غشت 2012) ستحتجب "تاويزا" عن الصدور مؤقتا إلى حين توفر طاقم يسهر على إعداد صحفي وتقني جديد وبحلة جديدة للجريدة.

لقد انطلقت شهرية "تاويزا" في أبريل 1997، واستمر صدورها الشهري بانتظام دون توقف أو انقطاع إلا مرة واحدة عندما غاب العدد 148 لشهر غشت 2007 لسبب قاهر، هو خضوع مدير الجريدة لعملية جراحية ألزمته الفراش لمدة شهر تقريبا.

وقياسا على هذا التوقف ـ لمرة واحدة ـ لأسباب صحية، فإن هذا التوقف الجديد المعلن عنه، يرجع لنفس الأسباب الصحية، التي ليست عرضية هذه المرة مثل عملية جراحية أو وعكة عابرة، وإنما هي أسباب صحية تكاد تكون قارة، بل متفاقمة لارتباطها ـ ليس بحالات عابرة وعرضية كما قلت ـ بالتقدم في العمر وما يصحبه من أمراض وعجز، وهو ما لا يسمح بالاستمرار في العمل بنفس المجهود، وبنفس الوتيرة وبنفس "اللياقة البدينة" على الخصوص.  

وعلى ذكر "الأسباب الصحية" و"اللياقة البدنية"، نذكّر، بالنسبة لمن لا يعرف ذلك، أن "تاويزا"، منذ انطلاقتها، يشرف على إخراجها وإعدادها للنشر، ليس فريق صحفي وتقني على غرار أغلبية الجرائد، وهو ما نأمل توفيره بعد هذا التوقف، وإنما شخص واحد ووحيد هو مديرها ورئيس تحريرها عبد ربه محمد بودهان.

وإذا كان هذا الطابع "الفردي" للشهرية هو سر قوتها واستمرارها لمدة 15 سنة وأربعة أشهر لغياب عوامل الاختلاف الناتجة عن تعدد الآراء والمواقف بسبب تعدد المتدخلين، مما قد يؤثر على الحسم في اتخاذ القرارات المناسبة وفي الوقت المناسب، عكس خضوع الجريدة لإرادة واحدة لها كامل الحرية في اتخاذ ما تراه مناسبا من قرارات تخص وضع الجريدة، سواء في ما يتعلق بالخط التحريري، أو الكلفة المالية، أو طريقة الإخراج وشكل الطبع وكيفية التوزيع... فإنه (الطابع الفردي) في نفس الوقت هو سر ضعفها وتوقفها المحتمل في كل وقت وحين. ذلك أنه بمجرد ما يمرض أو يغيب أو يموت هذا الشخص الوحيد المشرف على الجريدة، تتوقف هذه الأخيرة وتموت. وهذا التوقف الذي نعلن عنه في هذه الكلمة يؤكد صحة هذه الملاحظة.

ولتجاوز هذه العيوب المرتبطة بالعمل الفردي، خصوصا في مجال الإعلام المكتوب، وفي انتظار توفر الشروط المناسبة لاستئناف صدور "تاويزا"، كما سبقت الإشارة، يأتي هذا التوقف الاضطراري من أجل إعادة النظر في طريقة "صنع" الجريدة، وبشكل يحسّن مستواها ويرفع من جودتها ويؤسس لاحترافيتها.

أما موقع "تاويزا"على شبكة الأنترنيت فسيبقى كأرشيف مفتوح باستمرار لمن يرغب في الاطلاع على الأعداد المكونة لهذا الأرشيف. وفي انتظار تجديد تصميم الموقع مواكبة مع تجديد "تاويزا" التي نأمل أن يصبح لها طاقم صحفي وتقني يشرف على إصدارها كما سبق أن قلت، فإن هذا الموقع سيستمر في نشر الموضوعات التي يتوصل بها لمن يرغب في ذلك من كتاب "تاويزا"، بالإضافة إلى مقالات مدير الجريدة محمد بودهان.

وقبل أن أنهي هذه الكلمة "الختامية"، أود أن أحيي كتاب "تاويزا" التي أصبحت، بفضل كتاباتهم ومساهماتهم، وعلى مدى أزيد من خمس عشرة سنة، مدرسة في الفكر المضاد، المقوض للأساطير المؤسسة للبديهيات الكاذبة حول قضايا اللغة والهوية والثقافة والتاريخ بالمغرب.   

 

 

 

 

Copyright 2002 Tawiza. All rights reserved.

Free Web Hosting